LongFar的部落格

 小時候，你在前線領導軍隊保護我們！

考上大學在成功嶺大專集訓，你剛擔任參謀總長，真的是有夠操的，每天都要跑5000公尺！

大學畢業了，入伍集訓，倒楣了，你還是參謀總長，還是每天都得跑5000公尺。雖然很累，但身體養的老好的，現在體力還不輸年輕小伙子！

好不容易熬到退伍了，不歸你管了，退伍隔天你又當上行政院長啦，晚上不能上夜店，上個酒店還常臨檢！台灣那時經濟起飛，有錢到錢淹腳目，但有錢就治安敗壞，為了身家安全，一介平民被軍事化管理也就認了！

東西要用才有價值，而且東西還會越用越美，像很多人泡茶養壺，把壺養得亮亮的包漿，非常的好看，還有像汝窯被人使用過出現的冰裂紋，就有一種時間生活的美感。

不過有些東西雖然是沒有用，但卻有藝術價值的，可以當擺設顯示擁有者的身分與地位，但我並不喜歡這樣的東西，當然是有點酸，就是看得上眼的，也沒有擁有他們的能力和財力，只能去博物館看看過過癮了！

我一直有兩個喜好，一個喜好，就是喜歡像石頭、種子、果莢、苔蘚等等看似無用的東西，可以經由自己的眼光、巧思或手作變成好看的擺設、飾品或能用的東西。下圖顯示的是我在彰師大校園撿來的火焰木果莢，配上桃子的果核作成的茶則，可惜並不怎麼好用。 

另一個喜好，就是喜歡被人曾經使用過一段時間的東西，後來沒用了，被棄置了，不過這些東西都有一種被人使用過的確實之美，覺得非常可惜，所以我就會想想是不是有其他用途來延長他們的生活歲月之美。下圖是大陸平常人家常用的麻綫鼓，古早時候用來搓麻繩用的，後來生活進步了，可以不用搓麻繩了，就被棄置在燒水的灶旁，一半還被燻黑了，雖然只是平常的使用工具，但磚雕的花草還頗富美感，就跟朋友要了來，在一番戳洗之後，用拙劣的手法把破損的部分修飾了一下，本來是拿來當蓋置，但是不好用，只好拿來當文鎮擺設了！ 

這是台灣第一個染上武漢肺炎入境的台商，如今康復出院所寫的公開信，唯有像信上所言一樣，我們才能戰勝病毒！

病毒就是一面是照妖鏡，病毒就是利用人性的弱點在演化，為什麼病毒越來越厲害，因為人性越來越醜惡！ 

這疫情鬧久了，除了口罩之亂外，就是一些抗病毒的偏方就會出來了！現在就有日本的研究報導，喝紅茶或普洱茶裡面有個成分TF3可以抗冠狀病毒，當然這可信度不高，因為研究論文是在2005年，而現在流行的病毒是2019年底新發現的非典型冠狀病毒，不可能在2005年就研究未來2019年才發現的新病毒，頂多只能接續研究是否對著新病毒也有同樣的功效，還要花一些時間才能知道有效與否！？

另外，還有大陸一種雙黃蓮口服液，也稱說可以預防這個新型冠狀病毒，當然瞬間就缺貨了。不過這雙黃蓮口服液在大陸算是成藥，也賣了十幾年，對付sars或禽流感病毒，有些臨床的驗證，不過也跟上述日本的研究一樣，不可能馬上就對於新的病毒，有十足的把握療效，都還有一段很長的研究臨床實驗要走！雙黃連口服液的成分很簡單就是黃連、金銀花和連翹！

其時買不到口罩，沒什麼事，就不要出門，宅在家喝茶、睡覺、滑手機，就是最利人利己了！

閒看窗前花，無事一盞茶；

台灣現在缺口罩，絕對是一些慌民囤積造成的！ 所以政府利用超商每人限購三片的做法是正確的。大年初四我上台北，隨身有戴兩個口罩，在南港轉運站的全家便利商店，在櫃檯有堆一整面牆的口罩販售，當時沒有特別的人潮，也沒有人在搶購口罩，原想再買兩個口罩備用，但是超商員工說至少要買一盒，不能只買兩個，我就沒買了，留給需要的人買。當時心裡就想為什麼限購要以盒為單位，而不下修以片為單位呢？隔兩天政府就推出每個人限購三片的措施了！

再來開學了，我建議教育部應該比照現在的政策，也可以提供每片6元或更低價錢的口罩，給學校合作社販售，別讓學校焦頭爛額的在找口罩！

我現在用的是月前選舉，候選人發的宣傳口罩，不知防護效果如何？

其實要到公共場所或搭乘公共交通工具，才建議戴口罩。如果獨處，在家裡，沒生病，沒有特別密集的人員接觸，這樣的情況是可以不用戴口罩。平時佩戴口罩，不必隨時換，可以根據清潔程度決定，可以讓口罩使用的時間拉長一點。 

過年這幾天，被這武漢肺炎洗版，比較沒有過年歡樂的氣氛，其實疾病並不可怕，可怕的是人性的恐慌，好好的配合政府、專家做好防疫工作，生病這件事，還不如今天kobe搭直升機的意外，令人扼腕呢！？

我們要怎樣遠離疾病呢？我覺得

第一，要開心，做開心的事！

第二，不要藏心事，不要有心結！

見素抱樸簡單清靜，養喜神以招福。

靜聽階雨聲，閒看庭前花；

無事一盞茶，隨意亂翻書。

2020年的好運～金鼠就會搬過來～～

當你願意花生命在花草植物上，

花草植物也會以他的青春回報與你。

當你往擁擠的人潮走去，

你的未來一定更為擁擠；

鼠有何能耐？能在十二生肖中位居首位呢？

中國古代的傳說：「自混沌初分時，天開於子，地辟於丑，人生於寅，天地再交合，萬物盡皆生。」傳說天地之初，渾沌未開。老鼠勇敢地把天咬開一個洞，太陽的光芒終於出現，陰陽就此分開，民間俗稱「鼠咬天開」，老鼠也成為開天闢地的英雄。因為這個美麗的世間萬物，就是源於老鼠的這驚天一咬，所以當然要給老鼠第一名的地位呀！

所以在這個天地輪迴的開始，期望自己能像老鼠一樣「子神鼠破混玄，天開；從警，戒身以平安；從捷，迅足以登先；應萬物之靈，吐物華天寶之獸。」

新的一年，希望能學習「無用不器，簡單抱樸。」的人生態度；希望能一直有「靜賞落花，閒看白雲。」的閒情逸致；希望能長養喜神，常保清靜矣！

朋友和學生都問我現在是不是在「冷眼看世界」？說對也對，但也並不盡然！是認清世界的現實，但並沒有放棄積極的努力。

我常勉勵小鹿「做自己喜歡的事，並堅持到底！」，我則以「要去喜歡現在正在做的事」自勉。

邱吉爾說：「成功並不是終點，失敗並不是終結，只有勇氣才是永恆。」，其實最高明的是邱吉爾夫人在《最黑暗的時刻》對邱吉爾說的一段話：「正因為你內心的掙扎焠鍊了你，在這樣的時刻，你的強大是因為你還能進步，你的睿智是因為你能不斷的質疑！」就因為有這樣一個睿智的夫人，才能成就無畏的邱吉爾！

是的我現在是冷眼看世界，但是我心中有數！在每看清一點點時，就能讓自己更進一步，強大的自己永遠不缺前行的勇氣！ 

又一個學期結束了，要迎接新的一年鼠年的到來，把辦公室牆上原來豬年的春聯，換上學生畫的鼠年春聯。看學生畫的可愛老鼠，我想除了鼠年之外，平時大概對老鼠都是敬謝不敏的吧！？

中國最喜愛畫老鼠的應該是元代的錢選！？原因可能錢選生活在宋末元初的亂世，一則堅持恢復唐宋文人的畫風，二則在於後期學習陶淵明恬淡的田園生活，受佛道思想影響，愛自然也愛護一切生靈，所以才會選擇老鼠來入畫，而且筆觸細膩，讓一隻隻機敏、聰慧的小老鼠活脫脫躍然紙上，盡顯質樸和稚趣。錢選在他畫的一幅「黠鼠圖」上有段題跋，應該是給小老鼠最親暱的情話：「竊食可恕，但勿損吾書帙，不然貍奴當前，吾無策以應汝也！」意思是說，小老鼠啊，你饞嘴偷吃什麼都沒關係，但可千萬不要咬我書唷，不然小貓咪來了，我是沒法幫你的喔！ 

我對老鼠沒有特別的厭惡或喜好，但是想想我在幾次的鼠年裡，可都是好運連連：

第一次鼠年考了第一次人生的第一名。

年輕人對老人這樣說：「你們的過去比我們多，但是未來比我們少！」這就是現在普遍世代對立的情形，而這句話還算是最近看到年輕人對老年人最客氣的一句話。

我們的過去真的比你們多，但是請你們不要去鄙視他，我們年輕的時候也是拼命過的，從沒有家到有家，從沒有錢到曾經錢淹腳目，你們可以不認同我們，但是請你們不要嘲笑我們，不要以酸我們來爭取同溫層的認同感，甚至以此為樂！沒有我們的過去哪有你們的現在呢？在這個世道還怎麼分你們我們，其實都是一家人，一起工作打拼的人！

我們的未來是比你們少，真的非常的羨慕你們，但是由衷冀望你們的未來能跟我們的過去一樣的燦爛！多和少之間，誰比較高明？可能要窮其一生才能知道吧！ 

我們決定以「無用之用」來等待「大用」，以「君子不器」來成就「大器」之時，你就得要有心裏準備，準備變「窮」。因為大部分的專業不被重視，自己做的也不是自己最專業的工作，整個社會經濟就不會太好，除了物質上的變窮外，其實精神上也會變窮，各方會以各種抹黑造謠，苦你的心志，甚至連發發牢騷也不敢或不能，所以在這種時候我才建議大家要「簡單抱樸」，以定自己的心和力。 

其實我們現在這個世道頗像蘇東坡所處的那個北宋時代，也可能我是一個「蘇粉」，所以才這麼特別的覺得。那時候的文字獄，不是就像現在的查水表，那時候聽話的就升官，不聽話的就貶官，不是就像現在聽話的就酬庸，不聽話的就逼你下台離職。蘇東坡少年得志，以他的才華，整個大宋朝廷都認為他必能成為一個有大用和有大器的國家棟材。可惜因為年輕氣盛加上官字兩個口，為官過程並不是那麼順遂，一直到「烏台詩案」之後，被貶黃州，才在弟弟蘇轍和太太的開導之下，過著「無用不器，簡單抱樸」的生活。

但是畢竟蘇東坡是當時的偶像明星，想要簡單抱樸並不是那麼容易，總有一些好事的蘇粉把他一些苦中作樂的詩詞廣為流傳，惹得一些陷害他的小器之人不高興，越貶越厲害，最後竟貶到了海南島。

所以現在我們看蘇東坡的詩，就感覺好像有些詩是寫給當權者看的，意思是我過得很苦啊，請饒了我吧！？另外有些詩就是在明自己的心境，很療癒人的。例如像蘇東坡被貶到黃州第三年寫的著名的《寒食帖》，應該是史上最悲慘的清明節：

前日提到在這世代對立和缺乏同理心的亂世，要以「無用」自處，然後接著我為什麼還說要「不器」呢？什麼是不器呢？

不器就是孔子在論語裡講的：「君子不器」。這裡的「器」當然不是指器具而言，應該是指「大器晚成」或「小器鬼」的器，大器者是指有本事做大事的人，小器者就是指度量小、格局小和道德感低的人。

儒家總是希望人人都能做大事成大器，但世事總無法如人所願，但也不屑去成為小器的酸民，那怎麼辦呢？孔子就想到有什麼比「大器」更的高境界呢？孔子就在《易傳》裡找到：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」比大器還更高層次的就是無形的道，跟莊子的「無用」論一樣，孔子就說：「君子不器」，要做一個君子和不器的人，應該有高明的見識，深邃的涵養，達則兼濟天下，窮則獨善其身，守常達變，一通百通。

所以如果說莊子的「無用」是在避禍，是留著青山在不怕沒柴燒；那孔子的不器就是在自我療癒，粗俗的說就是「此處不留爺自有留爺處」的驕傲，當然要做到這種地步，儒家特別重視人的博學與通達，不要讓自己的才能和思想拘泥在某種「器」（專業）的狹隘中，而要讓自己變成一個「不器」的通才，才能不拘泥於某種形式，換個方式也能成就所謂的「大器」。

 前日提到在這世代對立的亂世，要以「無用」自處，那何謂「無用」呢？其實就是莊子說的「無用之用方為大用。」

莊子生活的戰國時代，是一個群雄並起弱肉強食的戰亂社會，君不君，臣不臣，父不父，子不子，無辜的平民百姓遭到了無妄之災，莊子身處在這樣的一個環境中，其心境是可想而知。做為一個思想家，在無能為力之下，這「無用之用方為大用」一方面是給當時社會提出一個解方，我覺得更重要的是另一方面莊子用來療癒自己。雖然目前我們所處的社會狀況，實質並沒有像戰國莊子那個時候那麼糟，但社會精神氛圍應該也已經得到一個臨界點，對現在我輩要療癒身心，這莊子的無用論就真的是有大用了。

莊子這句名言：「無用之用，是為大用。」是來自他的一個寓言故事：有一次，莊子和弟子走到一座山腳下，見路旁有一棵枝繁葉茂的參天大樹，莊子忍不住問身旁一位伐木工人，那麼大一棵樹怎麼一直沒人砍伐？伐木工人回答說，這是一種不成材的樹，不能用來做船，也做不了家具等其他東西，砍下來也沒啥用處，所以就一直長在路邊上，沒人砍它。聽了伐木者這番話，莊子感慨地說，這棵樹因為不成材，才沒有被人砍伐，所以能長到這麼大。這不是無用東西的有用之處嗎？真是可惜呀，人們都只知道有用之用，卻不知無用之用啊！

道家經常說的「無」，其實並不是真的就什麼都沒有，而是順其自然，不要汲汲去營取。就是當我們空有一身武藝，但不能為社會所用，甚至被狂簡小子指為「低能無腦的中年草包大叔」時，也不要生氣，就順其自然的去當一個低能無用的草包吧！？當明瞭無用的用處之後，就可以用這個觀點去看待天地萬物。正因為我們不強求於有用的用處，我們的心境就能夠平和，就不會汲汲於名利；正因為我們不汲汲於名利，我們就不會去跟那些狂簡小子們生氣，心靈就會有所止息；正因為我們的心靈有所止息，我們就能夠見素抱樸，方能以此通達「大用」。因此，我們可以以莊子「無用之用」的觀點來通權達變，以此「原天地之美，達萬物之理」。

我們常說「有捨才有得」「有所得必有所失」。不過我常想我們在施捨某些事情的時候，會預想要得到什麼結果嗎？我想大部分的時候是不會去多想什麼的，如果有的話就是有計畫性的、有目的性的，或謀生或賺錢等等，這時候就得想想後面那句話了。

當我們得到某些東西的時候，就得評估過程會失去什麼？不要在獲得了名聲、地位和財富之後，回頭看看除了獲得的戰利品之外，所有的東西都失去了，那就得不償失了。

所以我們在追求任何事的時候，計畫的過程應該保持正向，過程應該保持快樂，目的應該充滿幸福感的，我想這樣在有所得時，對於真有失去某些東西的時候，就不會那麼的扼腕或悔恨了！

最怕的是在成就某些事情的時候，是用造謠欺騙的、霸凌抹黑的、惡意仇恨的，如果無心也就罷了，如果是存心的，那我們失去的東西，可能就大到你無法想像，甚至國破家亡了！

心如果不能像種子一樣落在土裡，做什麼事都不會快樂的。沈著如土的心境，清靜似水的心靈，在太陽底下，什麼花都會盛開！ 

#特葉玉蝶

人總是在讀一本書，讀一本自己的書。這本書是無形的，是向大千世界的林林總總學習，讀萬卷書，不如行萬里路，世間萬物俯拾皆是書，讀透了，人生就開闊了。一花一世界，我總是在拈花惹草之中讀我自己的書，找尋解決問題的答案，和療癒自己的身心。

那如何讀懂自己的書呢？不急～不急～

就是～

頌詩思無邪

我們常說都活到這把年紀了，就享享「清福」吧！？到了這把年紀，我倒對清福感了興趣。清福的重點應該在這個「清」字，清者簡單明朗也，唯有簡單快樂的人，才是真正享清福的人。

「小時候，幸福很簡單；長大了，簡單很幸福。」這是宮崎駿透過《龍貓》傳遞給孩子們的人生慨歎。而我們也常說要長保赤子之心，也說傻人有傻福，是真有道理的，我們再怎樣也跟嬰兒和傻子生不出氣來吧！？人生的大福分，其實是包含在簡單之中的，赤子之心和傻都是簡單的意思。許多不幸的人，往往是因為太過聰明。做人簡單一點，寬厚一點，傻一點，有時該有的福分反倒全有了。幸福力或幸福感，是現代人最缺最缺的東西。

我認為有三種人是無法享清福的，因為他們簡單不起來：第一種是年輕人，因為他們有太多的理想與抱負，自視也高，傻不起來，也從不簡單。第二種人是什麼都有的人，但還是吃不下睡不著，因為擁有的太多，也簡單不起來。第三種是先知或有憂患意識的人，凡事都先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的人，這種憂國憂民的人，再怎麼也簡單不起來。而我們這在三種人之外的人，為什麼還不能享清福呢？主要還是在放不下兒孫後輩吧！？其實兒孫自有兒孫福，放下他們才能享自己的清福。就算他們不聽你的話偏要往地獄的方向走，在他們還未到達目的地之前，其實你就已經先跟他們說再見了，何必跟他們較真呢？而且他們年輕人要去的地方也未必是地獄，也許是天堂呢！？

 在學校一樓學務處上班的時候，工友小姐在辦公室的窗台花圃種了一大片銅錢草，鬱鬱蔥蔥非常的好看。後來搬到二樓導師室，試著移植一些銅錢草到二樓窗檯花圃，但是就是差一層樓而已，就是養不起來。最近看種在一樓的銅幣草只剩兩三殘枝隨風招搖，怕過了冬天就跟我說掰掰絕跡了。索性就把她們移植到水盆裡，放在辦公桌旁，結果意外的長得很好，看來應該可以再長相左右直到退休，再把你們帶回家！ 

#銅錢草