前日提到在這世代對立的亂世，要以「無用」自處，那何謂「無用」呢？其實就是莊子說的「無用之用方為大用。」
莊子生活的戰國時代，是一個群雄並起弱肉強食的戰亂社會，君不君，臣不臣，父不父，子不子，無辜的平民百姓遭到了無妄之災，莊子身處在這樣的一個環境中，其心境是可想而知。做為一個思想家，在無能為力之下，這「無用之用方為大用」一方面是給當時社會提出一個解方，我覺得更重要的是另一方面莊子用來療癒自己。雖然目前我們所處的社會狀況，實質並沒有像戰國莊子那個時候那麼糟，但社會精神氛圍應該也已經得到一個臨界點，對現在我輩要療癒身心，這莊子的無用論就真的是有大用了。
莊子這句名言：「無用之用，是為大用。」是來自他的一個寓言故事：有一次，莊子和弟子走到一座山腳下，見路旁有一棵枝繁葉茂的參天大樹，莊子忍不住問身旁一位伐木工人，那麼大一棵樹怎麼一直沒人砍伐？伐木工人回答說，這是一種不成材的樹，不能用來做船，也做不了家具等其他東西，砍下來也沒啥用處，所以就一直長在路邊上，沒人砍它。聽了伐木者這番話，莊子感慨地說，這棵樹因為不成材，才沒有被人砍伐，所以能長到這麼大。這不是無用東西的有用之處嗎？真是可惜呀，人們都只知道有用之用，卻不知無用之用啊！
道家經常說的「無」，其實並不是真的就什麼都沒有，而是順其自然，不要汲汲去營取。就是當我們空有一身武藝，但不能為社會所用，甚至被狂簡小子指為「低能無腦的中年草包大叔」時，也不要生氣，就順其自然的去當一個低能無用的草包吧！？當明瞭無用的用處之後，就可以用這個觀點去看待天地萬物。正因為我們不強求於有用的用處，我們的心境就能夠平和，就不會汲汲於名利；正因為我們不汲汲於名利，我們就不會去跟那些狂簡小子們生氣，心靈就會有所止息；正因為我們的心靈有所止息，我們就能夠見素抱樸，方能以此通達「大用」。因此，我們可以以莊子「無用之用」的觀點來通權達變，以此「原天地之美，達萬物之理」。
不過「無用」不是真的不去有任何的作為，那就可能就會沒有後面的「大用」了，我們處於「無用」的時期應該是沈潛，應該是在等待時機，等待那無用之用方為～「大用」之時，當然在「無用」的時期，我們可以學莊子一樣著書講學，但我認為此時最重要的是「養生」，在這個亂世，最重要的就是比氣長，比健康，最後總要長成像莊子寓言故事裡的那棵枝葉繁茂參天的無用大樹。莊子「無用」的妙用，基本就是先求避禍，就是身處在那樣的一個紛擾殺伐的時代，莊子如何能逍遙浮游，而不受刀斧之患、戮身之禍的道。而在我們現在的亂世，了解「無用」當草包的意義，才能心胸開懷，快樂養生，和狂簡小子們比氣長，他們也才有機會了解我們的大用。
在這裡還要提醒（共勉）低能無腦的草包中年大叔們，在天下太平才能真正的實施無為而治，在這個亂世，我們的無用之用只是為了避禍，是在等待時機，是為了後面的「大用」，在沈潛在養生而已！
參考資料
http://club.ntu.edu.tw/~davidhsu/Lao-Chuang-Lecture/discuss_3/report/ViewOfUseOfNoUse.html
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